高中语文优秀教案设计精选6篇范文(精品七篇)。

在教学工作者开展教学活动前，常常要写一份优秀的教学设计，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。那么优秀的教学设计是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的高中语文优秀的教学设计范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

高中语文优秀教案设计精选6篇范文 篇1

教学目的：

1.通过学习，重点分析小说所描写的“边城”的风土人情，体会沈从文的小说风格。

2.把握对人物的描写，分析主要人物重点是翠翠的形象。

3.结合人物分析，领会作者的创作目的，小说的主旨。

教学重点：

主旨和人物形象。

教学难点：

沈从文的小说风格。

教学课时：

2课时。

教学方法：

品读法。

第一课时

一. 教学导入：

投影：

1.“美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识，爱字虽人人认识，可是真懂得它的意义的人却很少。”

2.“我崇拜朝气，欢喜自由，赞美胆量大的，精力强的……这种人也许野一点，粗一点，但一切伟大事业，伟大作品就只这类人有份。”

情学生谈谈这两句话的体会(略)

这位追求美爱与自由，热爱青春与美的作家就是现代小说家——沈从文。

二.介绍作家作品。

沈从文(1902-1988)，我国现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰人。苗族。1918年小学毕业后曾入本乡土著军队当兵。1923年到北京。1926年开始在《晨报副镌》、《现代评论》《小说月报》《新月》上发表作品，并与胡也频编辑《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1927年到上海，与胡也频、丁玲等编辑《红黑》杂志，并参加新月社。1930年在青岛大学任教，1934年在北京主编《大公报》副刊《文艺》及天津《益州报》副刊。抗战爆发后到昆明西南联合大学任教。回北京后任北京大学教授，并继续办原刊物，以此为阵地，集合许多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中国历史博物馆、故宫博物馆工作，在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有许多专著。1978年任中国社会科学院历史研究员。其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，长篇小说《边城》《长河》是其代表作。主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。

三.识字与解词：

1.给加点的字注音：

喁喁( )黑黝黝( )焖菜( )竹篁( )碧溪 且( )傩送( )涎皮( )甬道( )莞尔( )滨水( )蒿艾( )角隅( )胡诌( )嗤笑( )茨滩( )碾坊( )茶峒( )

四.整体感知，把握情节：

要求学生在课前预习的基础上，通过以下步骤把握小说情节：

1请学生复述小说的情节

2提问：这篇小说的情节，前后有许多照应，请找几个例子

点拨：

(1) 翠翠梦中摘虎耳草。

——父母对歌相恋的故事翠翠问外公“万一我跑了呢?”

——翠翠想“坐船下桃源县过洞庭湖”翠翠梦中听歌“像跟了声音各处飞

——外公讲翠翠父母唱歌相恋，“就是这歌唱出了你”翠翠说：“我又摘了一把虎耳草了。”

——翠翠梦见摘虎耳草，“不知道把这个东西交给谁去祖父所唱的歌，原来便是那晚上听来的歌。

——傩送唱了一夜的歌。

3理清小说思路

(1)黄昏看景，幻想出走

(2)无人理解，内心悲伤

(3)月下故事，埋下阴影

(4)梦中听歌，感情清晰

(5)兄弟比歌，天保闯滩

(6)夜晚等歌，祖父暗示

(7)吹笛谈心，感情明确

第二课时

教学目的：

1.通过小说的语言、心理、环境描写，分析主要人物翠翠的形象。

2.结合人物分析，领会作者的创作目的，小说的主旨。

3.感悟至真、至善、至美的人性，树立爱世界、爱人类、爱生活的高尚情操

教学重点：通过小说的语言、心理、环境描写，分析主要人物翠翠的形象。

教学难点：沈从文的小说风格。

教学方法：品读法。在小说中，翠翠是一个情窦初开的天真少女形象。情窦初开的少女的心思和行动往往给人以一种难以琢磨的感觉。翠翠作为也不例外，你能否找出几处?

明确：

(1)翠翠看着天上的红云，听着生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。

(2)翠翠为何要“胡思乱想” ，产生出走的念头?

(3)翠翠坐在溪边，为什么就“忽然哭起来了”后来心中又“很觉得悲伤”?

(4)在听父母的故事是，翠翠为什么要“间或吁一口气”?

(5)翠翠为什么要做那样的梦?为什么平时攀折不到的虎耳草轻而易举摘到了?

(6)翠翠在月光下吹着芦管，为什么“觉吹得不好”?祖父长长的曲子，为什么“翠翠的心被吹柔软了”?

(7)最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎尾草了”?

(1) 忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”。内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发。和周围的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。

(2) 翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。

其实，翠翠此时心里并没有一个明确的'要求或一件具体的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的不安或不快，但又是一种确确实实的存在。因为无法言说，所以没人能帮助你;因为确实存在，所以它总在折磨你。这就是孤独感。

翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理。 翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们悠闲地过渡，又有谁能了解她的心事呢?船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，表现出翠翠那看似无来由的哭的深意。

翠翠无来由地哭，一要注意翠翠情窦初开的朦胧感情，一要注意湘西这样闭塞但人情质朴的环境，翠翠的心理肯定不会和生活在城市中的少女一样。翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠情窦初开，听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事,不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山崖摘虎尾草。“平时攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她内心里以前对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。“不知道把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑不安。 月光如水，等待的人却没有来。“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠的心乱，连芦管也吹得不好了。祖父吹了长长的曲子，婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈温柔起来。翠翠最后听祖父唱歌，就是傩送昨晚唱的歌，心里踏实了，她知道傩送也像自己爱他一样，爱着自己。她说：“我又摘了一把虎尾草了。”这时她已经 知道虎尾草要交给谁了。 朦胧 清晰 明确

5.作为翠翠世上唯一的至亲，祖父对翠翠的感情是如何看待的?他的心情怎样?又是如何去做的?

明确：

心情：既忧愁又快乐

明确：天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……

7.翠翠是一个怎样的形象，爷爷又具有怎样的性格，天保和傩送又是怎样的人?

中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。

高中语文优秀教案设计精选6篇范文 篇2

一、教学目标

1、正确、流利、有感情地朗读课文，解决文章生字词，学习文言词汇。

2、通过自主读文、讨论、交流等过程，体会作者和客人的情感变化。

3、体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理。

二、教学重难点

教学重点：理解课文内容，从中体会主人公的情感变化。

教学难点：体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理。

三、教学方法

多媒体教学法（听音频）；朗诵法；讨论法。

四、教学过程

（一）导入新课

播放王菲的《清风徐来》，这首歌中有一句歌词——“清风徐来，水波不兴”，有哪位同学知道这句话出自哪里吗？今天就让我们一起来探寻一下这首歌的出处，看看这句话背后蕴含了一个怎样的故事。（板书标题）

（二）初读感知

1、初读课文，解决生字词，多媒体出示重点词语，讲解文言词语。

明确：

古今异义：

浩浩呼如冯虚御风：冯，通“凭”，乘的意思。

词类活用：

（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。

（2）月明星稀，乌鹊南飞：南，名词作状语，向南。

（3）侣鱼虾而友麋鹿：侣、友，意动用法，以……为伴侣、以……为朋友。

一词多义：

望：

①七月既望：农历的十六日，名词

②望美人兮天一方：看，动词

歌：

①歌窈窕之章：唱，动词

②歌曰：歌词

③倚歌而和之：歌声

2、借助课下注释和工具书，梳理课文内容，理解文章大意。

3、再读课文，思考本文主要讲了一件什么事情？

明确：本文描写了月夜的美好景色和泛舟饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过一曲极其哀怨的萧声，引起主客之间的一场问答，二人讨论了“变化与永恒”的辩证哲理。

（三）深入研读

1、同桌交流，说说文章第一段交代了什么内容？

明确：交代了作者与友人出游的时间地点和当时的环境。

2、阅读第二自然段，找出重点字词句，小组内说一说作者描写了什么样的歌声和萧声，这样描写在文章中有什么作用？

明确：客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

这句话是对萧声的详细描写，写出了萧声的呜咽，哀怨。为下文提出疑问，做出回答奠定了情感基础。

3、小组讨论交流，说一说哪些段落阐释了文章哲理？又阐述了怎样的文章哲理？

明确：三四两段阐述了文章哲理；

第三段写了写客人对人生短促无常的感叹，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。

第四段是苏轼针对客关于“人生无常”的感慨表达自己的见解，以宽慰对方，表现了苏轼积极乐观的人生态度。

4、结合对课文的.理解，说一说作者的畅游赤壁的心情发生了怎样的变化？

明确：作者最开始游玩赤壁有着月夜泛舟的的舒畅；进而由萧声怀古伤今，突现悲郁之情；最后通过与客人的对话，明白了变化与永恒的哲理，再次展现了苏轼乐观旷达的心境。

（四）巩固提高

结合课文谈谈你有怎样的启示？

（五）小结作业

小结：回顾本课所讲内容，有感情地朗读课文，结束课堂。

作业：将本篇课文写成一篇现代小散文。

五、教学反思

本堂课的教学主要围绕课文内容进行鉴赏，针对文言文阅读教学，首先要解决文言词语的问题，接着通过朗读，小组讨论等方式，带领学生梳理文章内容，进而了解课文所要传达的思想情感，最终要能够在拓展延伸的过程中引导学生切实体会作者的思想情感，得到一定的启发。

高中语文优秀教案设计精选6篇范文 篇3

一、教学目标

1.了解闻一多的代表作品、贡献及诗歌特点。

2.有感情地诵读诗歌，感受诗人的炽热的爱国之情。

二、教学重难点

诵读诗歌，感受诗人的炽热的爱国之情。

三、教学过程

1、导入新课

《太阳吟》是诗人闻一收录在诗集《红烛》中的代表诗歌。留美期间，身为海外游子，每日见到的太阳同样也照耀着祖国，于是他希望太阳能够带去自己对家乡、对祖国的思念和热爱之情。诗歌情感真挚，意象奇特，蕴含着浓浓的的爱国情。今天我们要学习的《红烛》又表达了诗人怎样的情感呢？学生齐读诗歌由闻一多《红烛》诗集中的诗歌导入，更有针对性。

2、写作背景

《红烛》写于1923年。面对社会的黑暗和腐败，年轻的诗人有像红烛一样的赤子之心。尽管生活中不乏困顿、失望，但诗人没有忘记自己的责任，他已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。黑暗中摇曳的红烛，正是有志青年的象征，为我们指明了方向。

3、作者介绍

闻一多（1899--1946），原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。

早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。

4、题目解说

红烛：

红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。

这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。

5、层次结构

第一部分：（1）对红烛的赞叹

第二部分：（2—7）对红烛奉献精神的讴歌

第三部分：（8—9）对红烛精神的总结

6、全文分析

a、第一小节：一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。

“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。

b、第四节，是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放也灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的`信念和心愿。“烧罢！烧罢！.....监狱！”

当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵固受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。

诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。

c、第八、九节的呼唤，--声是同情的呼唤，一声是对导鼓励的呼唤。

“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/，莫问收获，但问耕耘”。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。

但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。

7、写作特点

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。

高中语文优秀教案设计精选6篇范文 篇4

教学目标

1.联系生活实际认识“讨论”这种口头交际活动在学习、工作、生活中的意义及作用。

2.借助情境理解“讨论”这一语文活动中应培养的主要的语文能力 。

3.通过讨论演练体会“讨论”中的角色任务，练习有效地讨论。

4.在讨论活动中， 提升对生活的认识， 促进德能共长。

教学重点

1.认识“讨论”的意义在于交流、分享信息，达成共识，建构新意，提高认识。

2.在高中语文教学中，“善于倾听，敏捷应对”是语文学习的重点。

3.能否把握“讨论” 的基本要求，善于倾听，在交流中捕捉重要的信息，有针对性地表达自己地观点，提高合作意识，是“讨论”学习的评价标准。

教学思路

“讨论”的理性认识——“讨论”的策略把握——“讨论”的能力训练

主要教学方法

以实践为主，以动态的语文活动为主，在讨论中学会讨论， 在老师的引导下，开展理性的、智慧得、策略的讨论，让学生通过一堂课的学习，提高对这一语言活动的理性认识和操作能力。

教学资源

教材“讨论”专题短文

剪辑央视关于“读书讨论”的录像片

设计讨论话题：1)关于校园评比班花、班草的校园话题;2)关于语文教材大换血的社会话题。

教学过程预设(分课时写)

课时环节

教师活动

(教学内容的呈现)

学生活动

(学习活动的设计)

设计意图共一课时

一、导入新课

以名家语录导入课题：

友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣。

——《论语》

读书使人充实 ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富兰克林

你有一个苹果，我有一个苹果，互相交换，各自得到一个苹果;你有一种思想，我有一种思想，互相交换，各自得到两种思想。

——萧伯纳

谈谈自己对“讨论”的认识

1.引发对课题的兴趣。

2.回顾对“讨论”这一交流方式的已有认知。

二、“讨论”的理性认知

提出问题，组织讨论，明确答案：

1)“讨论”的特点：共同话题——集中性;各自发表意见——多元性;平等交流——互动性。

阅读教材短文，思考交流：何为讨论?其意义何在?

在原有的认知水平上，加强对“讨论”的理性认识。

思考——

1) 讨论的意义

2) 讨论的特点

三、“讨论”的策略把握

2)“讨论”的规则：遵守话题——明确目的—— 履行职责——体现素养

3)作为一名讨论的“参与者”，应具备哪些素养?

归纳：事先准备，善于倾听，积极发言，文明得体

4)其中应具备的语文核心能力是什么?

归纳：“倾听能抓住对方发言的要点”，“发言要观点鲜明、条理清楚、论据充分” 还要不离话题，有针对性，敏捷应对。

看央视录像片段思考：

1)录像中三人围绕什么讨论?两位嘉宾观点、理由分别是什么?

2)录像中三人分担怎样不同的职责?共同表现出怎样的素养?

3)作为一名讨论的“参与者”，应具备哪些素养?

了解——

3)讨论的规则

4)讨论应具备的素养

5)讨论所应具备的语文能力

四、讨论”的实战演练(在讨论中学会讨论)：

【演练一】

组织活动，评价学生表现。明确答案。

讨论演练：在一些人气较高的中学生网络论坛，评选“班花”、“校花”的帖子颇为热闹，尤其是在高一新生中，学生们乐此不疲地评选各自班级、学校的“花花草草”。你如何看待中学校园中的这种现象?

讨论的职责：组织者——及时归纳，巧妙引导

参与者——用心倾听，坦诚交流

记录者——用心倾听，记录梗概

汇报者——归纳要点，择要陈述

1)任选一小组展开讨论，其余同学观看;

2)学生评价各成员体验角色的.表现。

理性地参与、评价“讨论”活动，在讨论中提高口头交际能力和对事物的辨析能力。

【演练二】

组织讨论活动，评价学生表现。

讨论演练：以武侠取代经典，用现代作品替代文言作品。对于高中语文教材这样的“大换血”，舆论一片哗然，支持者有，担忧者有。你的意见呢?

1)全班学生分组讨论;

2)小组陈述讨论概况。

理性地参与、评价“讨论”活动，在讨论中提高口头交际能力和对事物的辨析能力。

五、交流分享

小组讨论时，如果发现自己的意见与前面的发言者基本一致怎么办?当对方提出一种观点，而你不赞成时，该怎么办?小组讨论气氛沉闷，组员多保持沉默，主持者该怎么办?

小组讨论中有人口若悬河，滔滔不绝，使别人没有时间发表自己的见解，主持者该怎么办?

小组讨论中遇到意见不统一时，汇报者该怎么办?大会交流时，某组汇报者发现本组意思和另一组汇报意思大致相同，请问这组汇报者该怎么办?大会交流时，某组的汇报者发现本组汇报的意思与前一组的汇报意思完全不同，请问该组汇报者该怎么办?

以抽签的方式，选择讨论话题。

各小组向全班汇报讨论结果。

交流分享学习成果

六、“讨论”的总结评价

组织评奖，

依据本堂讨论课同学们的表现设立一个奖项，提出获奖者并说明理由。

通过设立奖项的方式，实现学习的自我评价。

自我反思

主要特色与创新之处：

存在的问题与不足：

高中语文优秀教案设计精选6篇范文 篇5

【教学目标】

１、通过反复朗读理清文章思路，掌握对比论证方法。

２、背诵全文

３、培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。

【教学设想】

１、安排一课时教学。

２、早自习预习文章，疏通字义。

３、在教学过程中，注重朗读环节，指导学生在理解文意的基础上，理清思路。

４、利用抢答竞赛的形式，让学生体会作者的思路，逐段背诵，直至背下全文。

【教学方法】

诵读法、问答法、点拨法。

【教具准备】

课件、记分牌。

【教学步骤】

一、导入

（课前播放《长大后我就成了你》音乐全屏展示。）

同学们，上课前给你们播放的歌曲好听吗？宋祖英深情的唱道：长大后我就成了你，成为一名光荣的人民教师。

你们知道我国的教师节是哪一天吗？

为什么我国要设立这个节日，这又说明了什么呢？

大家说的很对。当今社会尊师重教已经巍然成风，但在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代却不是这样的，当时的情况如何呢？现在就让我们共同来学习唐代散文家韩愈的千古佳作《师说》，从中去找寻答案吧。

二、解题、出示教学目标

１、解题：

“说”，古代散文中的一种，属议论文范围，“说”古义为陈述和解说，通常这类文体我们可以理解为“解说关于的道理”，“师说”意思是“解说关于从师的道理。”

２、教学目标：

反复朗读、理清思路、背诵全文。

三、朗读欣赏与指导

１、让学生在配乐朗读中初步感知全文。

２、提出要求：听清字音、节奏。

四、研读课文，把握文章思路

１、把全班分为三个大组，以抢答的形式进行竞赛，宣布比赛规则，每组派一位同学负责记分。

２、理清第一段思路：

（请一位同学朗读第一段。）

提问：找出本段中哪些句子交代了：人为什么要从师？择师的标准是什么？

明确：

老师的作用：传道受业解惑；

一段从师的必要：孰能无惑；

择师的标准：道之所存师之所存；

小结：这一段从正面论述了从师之道，首先指出“古之学者必有师”，然后依次说明了老师的作用、从师的必要性和择师的标准。

（全班同学齐读第一段。）

（请同学按照思路背诵第一段。）

３、理清第二段思路：

提问：第二段主要运用了三组对比，抨击了当时“耻学于师”的人，请同学们找出相关句子。

明确：

故之圣人──今之众人

二段 爱其子──与其身

百工之人──士大夫族

找三位同学，师生合作共同朗读第二段，进一步明确三组对比的内容。（根据学生朗读情况稍加点评。）

分组背诵三组对比。

４、理清第三段思路：

（全班男生齐读第三段。）

提问：在“从师”这一问题上，孔子怎么做的，又是怎么说的？作出了什么论断？

明确：

孔子的行为

三段──结论

孔子的言论

（请同学按照思路背诵第三段。）

５、理清第四段思路：

（全班女生齐读第四段。）

提问：这一段交代了什么？作者提到了哪些原因？

明确：

四段──交代缘起：好古文不拘于时

五、小结

这篇课文四段都围绕“从师”这个问题展开。第一段正面论述从师之道，说明老师的作用、从师的必要和择师的标准。第二段运用了三组对比，批判了当时耻学于师的不良风气。第三段运用孔子的言行，进一步从正面阐明从师的必要性。第四段交代了写作缘起。

六、齐背全文

１、请同学根据板书背诵全文。

２、播放画面，配上音乐，师生共同背诵全文。

七、总结

１、统计各组最后得分，宣布比赛结果。

２、布置课外练习。

高中语文优秀教案设计精选6篇范文 篇6

一、教学目标

（一）树立尊师重教思想，培养谦虚好学风气。

（二）

掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

（三）学习名词、形容词意动用法。

（四）学习正反对比论证方法。

（五）掌握有关“说”文体知识。

二、重点、难点分析

（一）本文层次结构是怎样？

（二）有关疑难词句解释。

（三）“说”是一种文体；是议论文一种。本文中心论点是什么？是怎样围绕中心论述？

（四）试摘录作者关于老师职能、从师必要、择师原则等方面精辟论述，体会其深刻含义。

（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？

（六）本文是怎样进行对比论证？

（七）怎样认识本文进步性和局限性？

三、教学过程设计

（一）明确教学目（参考教学目标）。

（二）导入新课。

从初一学过《论语》中孔子说一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，

其不善者而改之”导入。

（三）作者介绍（结合注释①）。

韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导那种古文。韩愈用他杰出散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳骈文中解放出来，奠定唐宋实用散文基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵优秀散文。他散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。

《师说》是他代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述老师作用和标准，从师学习重要性和从师应持态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟见解突破孔子学说框框，具有进步意义。

（四）解题。

板书课题。指出题目不是“说说老师”意思。“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可

按“解说……道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他学生李蟠，其目就是抨击时弊，宣扬从师道理。

（五）指导自读课文。

要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。

1.读准下列多音字或形近字读音。

句读dou或不焉fou经传zhuan从师cong

读书du不能bu传道chuan从容cong

聃dan蟠pan苌弘chang近谀贻

冉ran潘pan无长无少zhang须臾怡

2．找出下列合成双音词。

学者句读百工六艺

3．指出下列加点词古今义。

古之学者古：求学人今：有专门学问人

句读之不知古：句子停顿地方今：看字发出声音

小学而大遗古：小方面学习今：小学校

4．讨论重点文言词意义和用法。

（1）师

课文中出现26次，它含义和用法如下：

①作名词，有两种情况：

作“老师”讲古之学者必有师

作专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

②作动词，有三种情况：

作“学习、效法”讲

吾师道也（“师道”，动宾关系）

巫医乐师百工之人，不耻相师

作“从师”讲

或师焉，或不焉

师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）

（2）之

课文中出现25次，它用法如下：

①作代词，有两种情况：

指代人或事物择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

郯子之徒

巫医乐师百工之人

③作助词，有四种情况：

放在定语与中心词之间古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣

表示宾语前置句读之不知

在动词、形容词或表示时间词后，凑足音节，无意义

六艺经传，皆通习之

③以前学过课文中还有三种情况：

作代词，指代自己君将哀而生之乎

作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

作动词，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

课文中出现17次，用法如下：

①作代词，有四种情况：

在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）

作兼语余嘉其能行古道（他）

作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们）

③作语气副词，有两种情况：

表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）

5．分段。

写出段意，指出本文中心论点和分论点。

（六）学习名词、形容词意动用法。

意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示

心理活动动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：

吾从而师之名词以……为师

渔人甚异之形容词以……为奇异

巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

（七）朗读课文。

读准字音，读清句读，读出语气。

（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。

学生试译、讨论，教师重点点拨。

1．本文运用怎样方法论证中心

论点？

（1）分析第1段：

作者怎样从理论上对总论点作初步论证？

第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

“古”指两汉以前，“学者”指学习人，不同于今天所说有专门学问人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括要论及内容、范围，成为本文中心论点。

第二层：正面概论教师职能：传道、受业、解惑。

“师者，所以传道受业解惑也”，句中“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题。”句中“道”，包含“仁”、“义”等具体内容儒家之道，即儒家政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中疑难问题。

第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师必要性。

第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。

前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们年龄是比我大还是比我小呢？”

第五层：归纳上文，提出从师原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

“无”作条件关系连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句

中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在地方，就是老师存在地方”。这里作者表达不耻下问、能者为师进步思想。

2．分析第

2段：

（1）说说这一段与第1段是怎样联系？

第1段正面阐明从师重要性，提出从师标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师不良风气，从反面论证第1段所提出观点，说明从师必要。

（2）这段文字运用怎样论证方法？

这段文字运用正反对比论证方法：

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

“师道”“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”症结。

先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：

四个“圣”和四个“愚”词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。

作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师原因。

再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：

“授之书”“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”写法，翻译时要把它们搭配开：有人不知道断句，（倒去）问老师；有人不能解决（修身、治国）疑难问题，（却）不向老师请教。

作者在这组自身矛盾对比中，对不从师表现加以评论，并给予直接否定。

最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：

“道相似”“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气感叹句。

作者在这组横向比较中，对不从师言行加以描述，并发出带有讽刺语气强烈感慨。

本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习表格。

3．分析第3段：

第3段与第1段关系怎样？

这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中论点。

第一层：提出分论点，圣人无常师。

第二层：用孔子言和行两方面事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃事例。孔子言论中“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言警辟性。最后作者从孔子事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”结论.

4.分析第4段：

作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗肯定，也是对士大夫们“不从师”有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

“古文”指先秦散文。“不拘于时”“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。

这段点明作者作《师说》缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。

2．本文语言上有什么特点？

（I）整句散句结合。

整齐排偶句和灵活散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

（3）一个意思，多种句式。

第2段一连用二个对比，结语都是批判土大夫不重师道恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。

（3）顶真修辞手法运用。

顶真，用上一句结尾词语做下一句起头，使前后句子头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

3．本文讲许多从师道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映作者封建意识？

作者第一次提出老师职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说“道”，是维护封建统治儒家之道，所说“业，是“六艺经传”，与我们所讲“道”和“业”内涵是根本不同。他把“士大夫之族”在从师问题上见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露轻视劳动人民封建统治阶级偏见。

高中语文优秀教案设计精选6篇范文 篇7

教学目标：

（1）学习骈散结合的语言特点；

（2）感知作品言外的情感理趣；

（3）了解诗人儒道兼济的思想。

教学重点：

欣赏分析文中的‘水月’意象

体悟主客问答中的哲理内涵。

教学方法：

第一课时：诵读法，教师讲解法。

第二课时：讨论学习法。

第一课时

一、学生课前预习

1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4—6人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。

二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。

教师明确：

1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

2、解题：

（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁。

（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。

三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。

四、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉第二节——悲凉箫声的伤感第三节——人生失意的悲情第四节——随缘而安的态度第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。

六、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。

学生按四组展开讨论：

1、文章写了怎样的景？

2、文章写了怎样的情？

3、文章写了怎样的理？

4、总结情、理、景之间有什么关系？

七、课堂演练，强化双基（略）

八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子？密州出猫》、《卜算子？黄州定惠院寓居作》、《念奴娇？赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。

第二课时

一、评析文中的.“水月”意象

1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：？明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）？夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）？会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子？密州出猫》）？缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子？黄州定惠院寓居作》）？人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇？赤壁怀古》）？山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）？何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）

2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）

3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。

3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。

三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）

1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

2、不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

4、认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。

6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪心官员，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：

五、布置作业

结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。

教学反思：

本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。

例如学生总结这篇课文十分精彩：

（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。（说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。

值得探讨改进的地方：

1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。

2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）

3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。